無論品牌與市場都離不開人的感知因素,那么 充分了解并且準確運用這些感覺中的某種或幾種的組合是極為關(guān)鍵的因素。 奧地利著名的物理學家、生物學家馬赫(Ernst Mach,1838-1916)在其 著名的《感覺的分析》中提出:感覺是一切可能的物理經(jīng)驗和心理經(jīng)驗的共 同“要素”,而這兩種經(jīng)驗不過是這些要素的不同形式的組合。從而感覺生理 學對感覺的分析也就成了全部科學,特別是物理學的基礎(chǔ)。

       馬赫認為:科學的任務僅是對事實做出概要的陳述;一切形而上學的東 西都是多余的,都會破壞科學的經(jīng)濟性;物理的東西和心理的東西不存在本 質(zhì)的差異,因而,當人們對物理的因果關(guān)系、對空間和時間進行感覺分析時, 都能對應地發(fā)現(xiàn)神經(jīng)過程的細節(jié)。 所以本章節(jié)將圍繞人類共通的感覺來介紹幾種品牌營銷工具。

        視覺是五覺之首,視覺信息占到人類所能接受總情報量的8%以上,而 來自聽覺渠道僅占約11%,俗話說“百聞不如一見”,說的就是這個道理。 意大利文藝復興時期的第一位畫家萊昂納多達芬奇(Leonardo Da-Vinci-, 1452—1519)曾說過:“眼睛是心靈之窗。”這句至理名言最初是達芬奇從人 物繪畫的角度來說的。 其實早于西方大師一千多年,中國的孟子早已經(jīng)從識人的角度把視覺的重要性解釋得非常清楚了。 

     《孟子·離婁上》曰:“存乎人者,莫良于眸子眸子不能掩其惡。胸中 正,則眸子瞭焉;胸中不正,則眸子眊焉…”意思是說:觀察一個人,再 沒有比觀察眼睛更好的了。眼睛是不能掩蓋丑惡的。心中光明正大,眼睛就 明亮;心中不光明正大,眼睛就昏暗不明、躲躲閃… 同時孟子極力主張視聽的全面性:“聽其言,觀其眸”,聽一個人說話的 時候,要注意觀察對方的眼晴,那么善惡真?zhèn)尉妥匀豢梢悦靼琢恕?/span> 

       說回品牌標識,也是一樣的原理:品牌的視覺識別,基準必須統(tǒng)一,否則會 有孟子所說的“眊”的感覺。如果給目標受眾或消費者留下視覺信息不明確、 分散的印象,這對于商業(yè)品牌來說,是根本性的重創(chuàng)! 商業(yè)品牌標識,還必須在統(tǒng)一的基礎(chǔ)上再進一步設計完善各個方面的應用, 包括:包裝、印刷、廣告等,就像在傳統(tǒng)概念里西裝領(lǐng)帶對于商務人士的重 要性。