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    事物的真正本質(zhì)不在于事物本身，而在于我們?cè)俑鞣N事物之間構(gòu)造，然后又在它們之間感覺(jué)到的那種關(guān)系。
    結(jié)構(gòu)是一個(gè)包容著各種關(guān)系的總體，這些關(guān)系由可以變化的元素構(gòu)成。元素的改變需依賴于整體結(jié)構(gòu)，但可以保持自身的意義。
    元素的互換，不改變整體結(jié)構(gòu)，而元素之間的關(guān)系的更改則會(huì)使結(jié)構(gòu)系統(tǒng)發(fā)生變化。任何領(lǐng)域中酒店標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)問(wèn)題的解決關(guān)鍵在于它們內(nèi)部的組織關(guān)系，這種關(guān)系可用數(shù)學(xué)模式來(lái)描述。
 

    結(jié)構(gòu)主義可以分為非發(fā)生學(xué)的結(jié)構(gòu)主義和發(fā)生學(xué)的結(jié)構(gòu)主義。施特勞斯等人的結(jié)構(gòu)主義是非發(fā)生學(xué)的結(jié)構(gòu)主義，它以靜止的結(jié)構(gòu)說(shuō)明意識(shí)形態(tài)和社會(huì)的形式，只重視共時(shí)性的說(shuō)明，而不重視歷時(shí)性的說(shuō)明，所以它無(wú)法真正說(shuō)明結(jié)構(gòu)變化的來(lái)源。

 

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