酒店標(biāo)志LOGO的VI設(shè)計(jì)中的視覺(jué)形式美
酒店標(biāo)志LOGO的VI設(shè)計(jì)是平面設(shè)計(jì)的一種，隸屬于視覺(jué)藝術(shù)，因此，視覺(jué)藝術(shù)的構(gòu)成法則和規(guī)律也多適用于酒店標(biāo)志LOGO的VI設(shè)計(jì)。視覺(jué)藝術(shù)的重要本質(zhì)是視覺(jué)形式的創(chuàng)造，視覺(jué)形式的創(chuàng)造決定著酒店標(biāo)志LOGO的VI設(shè)計(jì)的生命，并常以“標(biāo)志”的形態(tài)突出地表現(xiàn)出來(lái)。
“標(biāo)志”（Symbol）作為傳播信息的符號(hào)，是酒店標(biāo)志LOGO的VI系統(tǒng)的核心和基礎(chǔ)部分。它可以集眾多信息于一身，在瞬間傳達(dá)出所代表的意義和所承載的理念。從類(lèi)別上看，標(biāo)志可分為商標(biāo)、紀(jì)念章、會(huì)徽、校徽、個(gè)人標(biāo)志等多種；從形式美的構(gòu)成法則上看，標(biāo)志是在空間中將重復(fù)、對(duì)比、調(diào)和、對(duì)稱(chēng)、均衡、漸變等多種構(gòu)成手法借由力的關(guān)系組織起來(lái)并形成符合人的審美要求的視覺(jué)形式，具有獨(dú)特的形式美特征。
以“中國(guó)銀行”的標(biāo)志設(shè)計(jì)為例，由香港著名設(shè)計(jì)家靳埭強(qiáng)先生設(shè)計(jì)、1986年開(kāi)始使用的現(xiàn)有的中國(guó)銀行標(biāo)志，從創(chuàng)意構(gòu)思，到構(gòu)成形式都顯示出獨(dú)特的形式美特征。在創(chuàng)意構(gòu)思上，靳埭強(qiáng)先生受到編結(jié)紅繩的古錢(qián)啟發(fā)，將標(biāo)志設(shè)計(jì)的母題定位在中國(guó)古代錢(qián)幣上。其中錢(qián)孔與紅繩巧妙地構(gòu)成一個(gè)“中” 字，由此寓意中國(guó)。古錢(qián)幣則代表銀行業(yè)，中線(xiàn)象征聯(lián)系，外圓則象征全球發(fā)展，整體寓意天方地圓，經(jīng)濟(jì)為本。
從設(shè)計(jì)元素的構(gòu)成形式和組織方式上看，我們首先可以看到，外部的“圓”與內(nèi)部的“方”構(gòu)成了力的對(duì)比關(guān)系，而且這種對(duì)比是在調(diào)和的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。對(duì)比是互為相反的兩種因素設(shè)置在一起所產(chǎn)生的現(xiàn)象，如運(yùn)動(dòng)－靜止，剛碩－柔軟，高－矮，強(qiáng)－弱等。而調(diào)和是將兩種或多種矛盾因素趨向于一致的手法。調(diào)和可以使各種差異因素寓于統(tǒng)一之中，產(chǎn)生和而不同的張力和節(jié)奏感。中國(guó)銀行標(biāo)志中“圓”與“方”本身的對(duì)比關(guān)系被方形外部的弧形削弱、融合，它的構(gòu)成角度恰好使原本兩種沖突的力達(dá)成和諧一致的走向。此外，標(biāo)志的對(duì)比因素還體現(xiàn)在面與線(xiàn)的關(guān)系上。在整體上，中國(guó)銀行的標(biāo)志由于線(xiàn)條均勻，走勢(shì)平穩(wěn)，空白均衡，因此呈現(xiàn)給人的第一印象是一個(gè)“面”。但是通過(guò)分析我們可以看出，其實(shí)這個(gè)“面”是由均勻的“線(xiàn)”圍繞、運(yùn)動(dòng)而成。正是這種“線(xiàn)”與“面”的對(duì)比關(guān)系，增加了畫(huà)面的跳躍感，時(shí)而動(dòng)、時(shí)而靜，打破了標(biāo)志的對(duì)稱(chēng)所帶來(lái)的絕對(duì)的平衡和穩(wěn)定，在動(dòng)靜之間構(gòu)成了節(jié)奏和韻律的美。
從色彩上看，中國(guó)銀行標(biāo)志采用中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥色紅色作為基本色調(diào)。色彩是視覺(jué)形式的物質(zhì)媒介，它與其他形式一樣，是藝術(shù)家表達(dá)情感、與自然界溝通的有效手段。色彩被喻為感情的語(yǔ)言，眼睛的“誘餌”。現(xiàn)代生理學(xué)和心理學(xué)表明，色彩不僅能引起人們大小、輕重、冷暖、膨脹、收縮、遠(yuǎn)近等心理物理感覺(jué)，同時(shí)能夠喚起人們不同的情感聯(lián)想。在人類(lèi)的發(fā)展過(guò)程中，各種顏色都被賦予了特定的涵義。如紅色在人類(lèi)的原始時(shí)期，就“開(kāi)始有其社會(huì)性的巫術(shù)禮儀的符號(hào)意義在。也就是說(shuō)，紅色本身在想象中被賦予了人類(lèi)（社會(huì)）所獨(dú)有的符號(hào)象征的觀念含義。”[1] 在象征的意義上，紅色代表吉祥、幸福，象征活力、愉快和莊重。中國(guó)銀行采用紅色作為標(biāo)準(zhǔn)色，一方面表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)的祈福平安的心理訴求；另一方面則表達(dá)了銳意進(jìn)取、頑強(qiáng)穩(wěn)健的創(chuàng)業(yè)精神。簡(jiǎn)潔淳樸的紅色標(biāo)志與郭沫若先生所題寫(xiě)的“中國(guó)銀行”四個(gè)黑色書(shū)法體相結(jié)合，相得益彰，使標(biāo)志整體上散發(fā)出強(qiáng)烈的民族性和現(xiàn)代感。
酒店標(biāo)志LOGO的VI設(shè)計(jì)中的審美特征
與其他平面設(shè)計(jì)相比，酒店標(biāo)志LOGO的VI設(shè)計(jì)具有以下幾個(gè)方面的審美特征：
1、真與美的結(jié)合
在哲學(xué)上，“真”即真理，表現(xiàn)為認(rèn)識(shí)與客觀事實(shí)的符合。企業(yè)的“真”首先表現(xiàn)為尊重事實(shí)和客觀規(guī)律，進(jìn)而大膽探求并堅(jiān)持真理。[2] 而企業(yè)酒店標(biāo)志LOGO的VI識(shí)別系統(tǒng)的“真”則表現(xiàn)為通過(guò)企業(yè)的視覺(jué)傳達(dá)部分，將企業(yè)的理念、經(jīng)營(yíng)方針、宗旨等恰如其分地表達(dá)出來(lái)。本質(zhì)上是借美的形象來(lái)傳達(dá)真的概念。就如靳埭強(qiáng)先生所指出的，“漂亮的設(shè)計(jì)并不一定是好的設(shè)計(jì)，最好的設(shè)計(jì)是那些適合企業(yè)、適合產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。”中國(guó)銀行的酒店標(biāo)志LOGO的VI正是具備了好的設(shè)計(jì)的三個(gè)方面的要求，第一，原創(chuàng)，也就是不抄襲、不模仿；第二，識(shí)別，即有個(gè)性，不雷同；第三，份屬，即合身份、創(chuàng)文化。
而酒店標(biāo)志LOGO的VI的美則表現(xiàn)在，當(dāng)用統(tǒng)一的視覺(jué)形象來(lái)表達(dá)企業(yè)的目標(biāo)、宗旨和企業(yè)哲學(xué)時(shí)，人所產(chǎn)生的一種審美心理感受。其本質(zhì)是人由于發(fā)現(xiàn)或進(jìn)達(dá)于事物本質(zhì)時(shí)而獲得的一種美感體驗(yàn)。根據(jù)企業(yè)識(shí)別專(zhuān)家沃利?奧斯的看法，企業(yè)在運(yùn)營(yíng)中必須規(guī)劃以下幾件事：(a)我們是誰(shuí)？(b)我們做什么？(c)我們?nèi)绾巫觯?d) 我們要朝哪里發(fā)展？這被稱(chēng)為(a)“企業(yè)個(gè)性”和“核心能力”；(b)產(chǎn)品和服務(wù)的市場(chǎng)；(c)“公司過(guò)程”；(d)“宗旨”和“遠(yuǎn)景”。在某一市場(chǎng)的社會(huì)環(huán)境下，這些要素構(gòu)成了一個(gè)公司的核心定位。[3] 沃利?奧斯同時(shí)指出，如何從美學(xué)角度來(lái)表述公司的核心定位，是當(dāng)今企業(yè)的重要課題。他從管理學(xué)層面稱(chēng)此為企業(yè)的“美學(xué)管理”。酒店標(biāo)志LOGO的VI視覺(jué)識(shí)別正是美學(xué)管理的重要表達(dá)手段。在這里，真與美有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。理論美學(xué)的創(chuàng)始人哈奇生（F.Hutcheson）曾對(duì)“美中寓真”這一辨證關(guān)系的審美特征給予充分的描述和歌頌，他說(shuō)：“能夠讓我們?cè)谄渲幸?jiàn)到這樣一種迷人的具有統(tǒng)一性的多樣性，并由此在我們心目中產(chǎn)生非常巨大的愉悅。”[4]
同時(shí)，酒店標(biāo)志LOGO的VI設(shè)計(jì)中的真與美結(jié)合的審美特征還表現(xiàn)在，成功的酒店標(biāo)志LOGO的VI設(shè)計(jì)是集技術(shù)學(xué)、人體工程學(xué)、行為學(xué)、美學(xué)等多種學(xué)科為一體，將酒店標(biāo)志LOGO的VI設(shè)計(jì)放置在契合于“人性化”的尺度下進(jìn)行的。好的酒店標(biāo)志LOGO的VI設(shè)計(jì)應(yīng)是真與美相結(jié)合的“人性化”的設(shè)計(jì)。它不僅體現(xiàn)出設(shè)計(jì)形式的美，同時(shí)更要符合和尊重人的生理和心理需要。馬克思認(rèn)為，人性化的生產(chǎn)就是依照客觀規(guī)律而進(jìn)行的審美的生產(chǎn)，是人的精神價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)。同理，人性化的設(shè)計(jì)也是依照客觀規(guī)律而進(jìn)行的審美的設(shè)計(jì)，它表現(xiàn)為嚴(yán)格的科學(xué)美和規(guī)范美。一套完整成熟的酒店標(biāo)志LOGO的VI系統(tǒng)，是設(shè)計(jì)師本著嚴(yán)謹(jǐn)和科學(xué)的態(tài)度構(gòu)思設(shè)計(jì)的結(jié)果，這在早期CI（酒店標(biāo)志LOGO的VI）設(shè)計(jì)中已為設(shè)計(jì)家所認(rèn)同。20世紀(jì)30年代，美國(guó)設(shè)計(jì)家萊斯特?比爾推出了“企業(yè)形象系統(tǒng)手冊(cè)（the corporateidenti ty manual）”（簡(jiǎn)稱(chēng)CI手冊(cè)），其中規(guī)定了各種設(shè)計(jì)元素的使用規(guī)范，同時(shí)也列舉了必須避免的錯(cuò)誤使用方法，以免設(shè)計(jì)元素的濫用和誤用。CI手冊(cè)的使用，保證了CI實(shí)施的規(guī)范化和科學(xué)化。因此，酒店標(biāo)志LOGO的VI的設(shè)計(jì)的本質(zhì)應(yīng)是真與美的有機(jī)結(jié)合，任何一個(gè)方面的闕失都會(huì)使設(shè)計(jì)喪失價(jià)值。
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