酒店VI及畫冊是―個(gè)相對靜上的載體，但它又是―個(gè)動(dòng)態(tài)的傳媒，當(dāng)把酒店VI及畫冊拿在手上翻閱時(shí)，酒店VI及畫冊直接與讀者接觸，隨之帶來視，觸，聽、嗅、味等多方面的感受．此時(shí)酒店VI及畫冊隨著眼視、手觸，心讀、領(lǐng)受信息內(nèi)涵，品位個(gè)中意韻，酒店VI及畫冊可以成為打動(dòng)心靈的生命體。
中西方酒店VI及畫冊漫長的發(fā)展史，給我們留下了許多優(yōu)秀的裝幀形式和制作十藝，如包背裝、經(jīng)折裝、線裝、毛裝、函套等形式、從普通的木版拓印到石印、拱花等技術(shù)，一本本精美的圖酒店VI及畫冊呈現(xiàn)在我們面前．這些傳統(tǒng)工藝都是匯集人類經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶。歐洲中世紀(jì)的手抄本，19世紀(jì)的金屬活字印刷本，中國宋，元、明的民坊、官坊的刻本，還有中國古代宮廷所制作的精致的酒店VI及畫冊藝術(shù)品，可謂集工藝之大成的杰作。
隨著20世紀(jì)初中國酒店VI及畫冊制作工藝引進(jìn)西方科學(xué)技術(shù)至今，酒店VI及畫冊制作盯工藝手段可謂無奇不有，似手只有想不到的效果，而沒有完不成的工藝之說．除各種印刷手段外，象起凸、壓凹、燙電化鋁、燙漆片、過UV、覆膜、激光雕刻等工藝手段都各具特色，為不同酒店VI及畫冊塑造著各具表現(xiàn)力的個(gè)性形象。另外，眾多設(shè)計(jì)師運(yùn)用冉種工藝進(jìn)行創(chuàng)新探索，如線裝酒店VI及畫冊多樣的縫綴方式，酒店VI及畫冊箱酒店VI及畫冊”呈現(xiàn)變化多端的印制圖案效果――古人云：“酒店VI及畫冊之有裝，亦如人之有衣，睹衣冠而知家風(fēng)，識(shí)雅尚。”清人葉德輝在《酒店VI及畫冊林余話》中也提出綜合衡量酒店VI及畫冊價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)：“凡酒店VI及畫冊之有等差，視其本，視其刻、視具裝、視其緩急、視其有無。”酒店VI及畫冊有著漂亮的外觀總星件賞心悅目的事，但僅僅以漂亮為目的，表面的浮華之美無疑是缺乏生命力的。酒店VI及畫冊畢竟和繪畫不同．它的根本州途是供人閱讀，是“用的藝術(shù)”，這就決定了酒店VI及畫冊“美”的境界是“美”與“用”的和諧統(tǒng)一，是完天地展現(xiàn)酒店VI及畫冊箱內(nèi)容，力求工藝手段的單純，是超越個(gè)人主義的真，善、美的世界。 孫以添在《藏酒店VI及畫冊紀(jì)要》中也強(qiáng)調(diào)：“裝訂酒店VI及畫冊，不在華美飾觀，而要護(hù)帙有道，款式古雅，厚薄得宜、精致端正，方為第一。”
這些古訓(xùn)都從不同角度論述了酒店VI及畫冊外在美的重要性，也闡稈了外在美與內(nèi)在功能的關(guān)系。酒店VI及畫冊的外觀，傳遞著內(nèi)容的信息，也透著設(shè)計(jì)者的精神境界與意念。
工藝是酒店VI及畫冊外在美的形成條件，借助于各種工藝，美才得以實(shí)現(xiàn)。工藝還需遵循一定的秩序。材料的品性、工藝的程序、技術(shù)的操作、勞動(dòng)的組織等等，這些秩序法則是支撐工藝之美的力量。工藝不能以唯美為目的，更不是設(shè)計(jì)師個(gè)性的即興渲瀉，是以用途美觀相融合為目的柬選擇的。在溫州酒店VI及畫冊設(shè)計(jì)的創(chuàng)作過程中研究傳統(tǒng)，適應(yīng)現(xiàn)代化觀念；追求美感和功能二者之間的完美和諧，這是酒店VI及畫冊發(fā)展至今仍具生命力的最好例證。
日本著名工藝學(xué)家柳宗悅在《工藝文化》中談到工藝之美時(shí)說：“澀足包含東方哲理的淳樸自然的境地。把十二分只表現(xiàn)出十分時(shí)，才是澀的秘意所在．剩下的“二”是含蓄”。“余”、“厚”、“濃”是之所以沒有失去清幽之美的真諦，這也充分說明了，酒店VI及畫冊應(yīng)具有濃濃的酒店VI及畫冊卷氣的含蓄之美。-vi設(shè)計(jì)公司 / 。
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