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    在如何看待酒店標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)藝術(shù)定義的問(wèn)題上，哲學(xué)家們從來(lái)都不存在著不同的見解。
    例如：
    美國(guó)哲學(xué)家利文森說(shuō)：“用先前已經(jīng)存在的眾多的被稱之為藝術(shù)品的東西來(lái)確定此時(shí)的藝術(shù)”。
    “所謂藝術(shù)品酒師一件人家認(rèn)可它是藝術(shù)品的東西，以先于它之前存在著藝術(shù)品被正確地認(rèn)可 任何方式得到認(rèn)可”。他主張從歷史發(fā)展的角度來(lái)看待藝術(shù)定義。
 

    美國(guó)藝術(shù)理論家、多才多藝的思想家古德曼提出了“環(huán)境提示因”理論，主張從一定的文化背景中把握藝術(shù)的定義，從不同的文化環(huán)境中認(rèn)識(shí)藝術(shù)的特性。
    理查德•赫爾茲說(shuō)：“藝術(shù)與非藝術(shù)的區(qū)分是無(wú)法確定的”；而美國(guó)哲學(xué)家布洛克認(rèn)為：“藝術(shù)品是一個(gè)開放的概念，一個(gè)概念的核心部分與邊緣部分不同，邊緣部分較模糊。”他們都認(rèn)為藝術(shù)是不可能被定義的。

 

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