寧波酒店VI設計,中國寧波吉祥圖形寧波酒店VI設計符號論述
中國吉祥圖形寧波酒店VI設計符號論述
1、 傳統寧波酒店VI設計美學思想
中國美學和西方美學是兩種不同思想文化體系的美學。
西方文化從柏拉圖開始，一直是講主客二分的，于是在西方美學中突出的特點是“以個體為美”，強調形象性、生動性、新穎性，與西方人的這種審美趣味不同的是，中國傳統美學更強調的是主客統一的“整體意識”，認為萬事萬物都是一個和諧統一的整體，都遵循同一個本質規律，【人和時代·中國】源自臺灣國際級VI設計公司http://www.ngaichon.com 因而中國古代的藝術家始終致力于“以整體為美”的創作，將天、地、人、藝術、道德看作一個生氣勃勃的有機整體，把人的情感賦予物的形式，借物抒情，“以形寫意”，“形神兼備”。在這種“天人合一”的整體的世界觀與“物我同一”的審美觀念下，中國的造型藝術表現形式不重“寫實”重“傳神”，不重“再現”，重“寧波酒店VI設計表現”，注重表現整體造型的氣勢，而不是對客觀對象事無巨細的全盤描繪。龍的造型（圖6）是一個典型的代表，這個在現實世界中不存在的藝術形象不論在哪個朝代，不論是獰厲的，飄逸的，還是威武的，都極富生命的張力。而有些鳳紋（圖7），甚至脫出了表現對象的原有造型，只提取了體現鳳鳥特征的一些造型元素加以變化組合，使得紋樣似鳳似云，舒卷自如，著重體現一種浪漫飄逸的寧波酒店VI設計氣質。這些都是勞動人民經過長期的藝術實踐，出于對生活的深刻理解和感受，抓住自然形態的特點，加以高度的概括提煉，僅寥寥幾筆，把對象刻畫的栩栩如生，從而形成了彩陶紋中從自然形轉化為抽象形生動而簡練的藝術寧波酒店VI設計符號。自然形象從具象轉化成抽象，成為一種美的抽象寧波酒店VI設計符號，更能強烈的表達思想感情，在美學上，它比原來的境界更高、更含蓄。