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來源:【人和時代?中國】酒店vi設(shè)計公司 發(fā)布時間:2010-02-10 18:20:35 查看次數(shù):

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由于地域、思維、【人和時代·中國】源自臺灣國際級VI設(shè)計公司http://www.ngaichon.com 生活方式不同造成了設(shè)計風(fēng)格的不同,若能立足于本土寧波酒店vi設(shè)計文化來完成寧波酒店形象設(shè)計作品,其設(shè)計就帶有本民族的思想理念及獨立的表達(dá)能力。

事實上,人們不可能完全割斷傳統(tǒng)去創(chuàng)造現(xiàn)代寧波酒店標(biāo)志設(shè)計藝術(shù),但人們也必然是站在現(xiàn)代的立場去篩選和辨識傳統(tǒng)寧波酒店標(biāo)志設(shè)計藝術(shù)中的美。從歷史寧波酒店vi設(shè)計文化傳承中發(fā)展起來的標(biāo)志設(shè)計作為標(biāo)識符號,反映著時代、民族、國家、地域等不同的特征。

中國傳統(tǒng)寧波酒店vi設(shè)計文化的特征性通常都和特定的寧波酒店logo設(shè)計圖形符號緊密地聯(lián)系在一起,而蘊含在這些寧波酒店logo設(shè)計圖形符號背后的是經(jīng)過歷史積淀的中國傳統(tǒng)寧波酒店vi設(shè)計文化。中國吉祥寧波酒店logo設(shè)計圖形符號具備了現(xiàn)代符號的簡潔凝練,內(nèi)涵豐富等特征,其中象征寧波酒店logo設(shè)計圖形符號可以說是中華寧波酒店vi設(shè)計文化最典型、最具代表性的寧波酒店vi設(shè)計文化“典籍”。

對于現(xiàn)代標(biāo)志的設(shè)計,我們既要體現(xiàn)出它的觀念與時尚,又要折射出各民族、各地區(qū)不同的歷史寧波酒店vi設(shè)計文化特征和審美取向,顯示出傳統(tǒng)寧波酒店vi設(shè)計文化中吉祥寧波酒店logo設(shè)計圖形與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計緊密結(jié)合的寧波酒店標(biāo)志設(shè)計藝術(shù)魅力。北京申辦2008年奧林匹克運動會的標(biāo)志(圖3)就是借助符號這一視覺語言表達(dá)現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計意念,充分體現(xiàn)奧林匹克精神的典范。設(shè)計師為了體現(xiàn)奧運會精神在各自的寧波酒店形象設(shè)計作品中著意強化了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機結(jié)合,在標(biāo)志寧波酒店logo設(shè)計圖形的設(shè)計上,采用了一個形似運動著的太極拳師,扣緊了體育運動的動感要求,同時隱含五環(huán),也可以說它是一個中國結(jié)。一個形體,寄寓多種事物,它的感染力超越了文字、時間及空間的限制,以簡單的構(gòu)圖和千凈利落的表達(dá)方式,造成讀者強烈的視覺沖動,同時也生動地表達(dá)了體育寧波酒店vi設(shè)計文化的精髓。

中國國際航空公司設(shè)計的標(biāo)志(圖4),只用簡單的四筆,畫出一只美麗、可愛,而又富貴的鳳凰在空中翱翔。“寧波酒店標(biāo)志設(shè)計藝術(shù)強調(diào)個性、強調(diào)民族性和地域性,借鑒可以、取代不行。一個寧波酒店標(biāo)志設(shè)計藝術(shù)家,心里必須裝著自己的民族,離開了自己的寧波酒店vi設(shè)計文化土壤,就沒有可能結(jié)出寧波酒店標(biāo)志設(shè)計藝術(shù)之果。我們可以吸收國外的寧波酒店vi設(shè)計文化,但必須進行消化,把傳統(tǒng)和現(xiàn)代意識進行完美的結(jié)合。人們對某些民族民間元素所包含的獨特意義的理解,已成為他們視覺選擇上的寧波酒店vi設(shè)計文化基礎(chǔ),以至于他們能自然地認(rèn)為這些標(biāo)志是絕妙的、美的東西。
寧波酒店vi設(shè)計研究的目的出于對現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計的可能性的探索,尋求新的形式及順應(yīng)時代潮流的需要,以及對傳統(tǒng)寧波酒店vi設(shè)計文化的繼承和發(fā)揚,以新的目光審視傳統(tǒng),更好的為社會服務(wù)。本文通過實例的分析,希望總結(jié)出現(xiàn)代標(biāo)志借鑒傳統(tǒng)寧波酒店vi設(shè)計文化中吉祥寧波酒店logo設(shè)計圖形符號的方式和一般規(guī)律,并希望對現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計方法的探索有著一定的借鑒意義。

(版權(quán)所有:轉(zhuǎn)載請注明來源于【人和時代?中國】 http://www.ngaichon.com 作者:先鋒)


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